严复开始沉溺于鸦片,严复整整学习了5年时间【365bet投注平台】

2020-03-23 作者:历史文献   |   浏览(184)

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他是开风气者,首度把《进化论》引入中国,尤其值得注意的是在辛亥前后,严复对于时局的判断总是异于同时代的人物。 1919年,严复咬牙切齿地说道:以年老之人,鸦片不复吸食,筋肉酸楚,殆不可任,夜间百服药不能睡。嗟夫,可谓苦已!又说,世间如有魔鬼,则此物是耳。晚年严复,被鸦片折磨得苦不堪言。 那一年,65岁的严复健康已经严重恶化,每天进餐都面红气喘,如同干了很重的体力活,甚至连走几百步路的力气都没有了。 病根是三十多年前落下的,那是他人生中最黯淡的一段时光。 黯淡时光 1880年,刚刚从英国留学归来的严复,进入李鸿章的北洋水师学堂执教,他用了九年,才当上了会办,相当于副校长。此时,与他一同毕业于格林威治皇家海军学院的同学们,早就纷纷成为了北洋水师的舰长、分舰队司令员。 久了,严复摸到了一些门道。当今做官,必须内有门马,外有交游,又须钱钞应酬,广通声气,兄则三者无一焉,何怪仕宦之不达乎?这是一个典型的中国式难题。 还有一点,严复没有提:在当时的官场中,没有一个本土授予的功名,意味着得不到多数人的承认。 为了前途着想,这位海归不得不回过头来,走一条为无数士子望而兴叹的正途科举。 一连四次,严复名落孙山,连个举人也没当上。第一次落榜的那天晚上,郑孝胥前来拜会,发现严复喝得酩酊大醉,卧床不起。 仕途不顺,情绪消极,严复开始沉溺于鸦片。他托人从上海买来上好的土膏,一日三次,抽得十分讲究。后来,连李鸿章都知道了这事,劝他说:汝如此人才,吃烟岂不可惜!此后当体吾意,想出法子革去。 严复不是不知道毒品的危害。1895年,他曾大声疾呼禁食鸦片,可本人却始终不能克服烟瘾,留下了终生的笑柄。 路越走越黑,严复一度无奈地自嘲道,当年误习旁行书(西文),举世相视如髦蛮。 字缝里,老大帝国与世界的距离,正越拉越远。 自由为体,民主为用 1895年发生的另一件事情众所周知,大清在甲午战争中败给了弹丸小国日本,北洋水师全军覆没。 当时在大清担任总税务司的英国人赫德,对海军的问题看得透彻至极:海军之于人国,譬犹树之有花,必其根干支条,坚实繁茂,而与风日水土有相得之宜,而后花见焉;由花而实,树之年寿亦以弥长。 严复深以为然。 中日开战前,北洋水师中的腐败已经达到了令人触目惊心的程度。一些军船常年不做保养,仅供大员往来差使,官兵中寻花问柳者大有人在;训练时打靶,靶船不动,预先测量好距离,自然百发百中,一切不过应付上级检查而已;派系斗争亦渗透到每个角落,战事打响后,甚至有若干命令,船员全体故意置之不理。洋务派潜心多年,从西方移植过来的鲜花,在大清这棵腐烂的大树上,凋零、死亡。 1895年3月,就在李鸿章启程赴日议和之际,严复的《辟韩》一文已经将矛头犀利地对准了一切问题的终极。他说,西洋之民,其尊且贵也,过于王侯将相,而我中国之民,其卑且贱,皆奴产子也。如有战争,西方人是为了自己的权利而战,中国人只是为了主子而战,胜负不是明摆着的? 他还说,自秦以来,中国的君主,都是最能欺夺者也,唯有人民,才是天下之真主。 当年,谭嗣同看到这些言论,连声称赞:好极!好极!事实上,民贵君轻之类的思想,孟子也曾提出过,为什么在中国无法推行?严复在《论世变之亟》中阐释道,那是因为人民没有自由,自由一言,真中国历古圣贤之所深畏,而从未尝立以为教者也。在这种环境中出产的,只有失去独立思考能力的顺民。 因此,所谓中体西用,明显就不符合时代的节拍了。严复打了一个比方:牛的身体是用来负重的,马的身体是用来奔跑的,未闻以牛之体,以马为用者也。将西方的技术,嫁接到一个专制愚民的体制上,结果只有腐烂失效而已。 既要学习西方,严复以为,必须以自由为体,以民主为用。这才是西方富强的精髓。 将进化论引入中国 严复的西学之旅,始于一场意外。 1866年,福建侯官的严氏一家遭遇重大变故,家主严振先染上霍乱,不幸去世,其子严复的科举学业因此没了经济来源,被迫中断。 此时,恰逢洋务派在福州马尾船厂附设的船政学堂招生,不需高额学费。严复以第一名的成绩考上了这所学校。在这里,他全面地接触了英文、算术、几何、化学等西方新学问。十年后,他被派往英国格林威治皇家海军学院留学。 事实证明,自娃娃抓起,一以贯之的西学教育,为严复培养了迥异于当时国人的科学精神。 他对驻英公使郭嵩焘说,格物致知之学,寻常日用皆寓至理。深求其故,而知其用之无穷,其微妙处不可端倪,而其理实共喻也。万物运转皆有规律,西方富强的大厦,皆发端于对万物精细的研究之上。只有抽丝剥茧,探索本源,才能打破自以为是的虚妄满足,和经验主义不求甚解的混沌懵懂,从而穷尽事理。 社会治乱,自然也有理可循。 在英国,严复的专业成绩并不突出,甚至没有上海军舰艇实习,却对西方社会背后的通理公例大感兴趣。他去法院旁听审判,归来后几天都怅然若失,觉得列强之所以富强,完备的司法体制就是原因之一;他陪郭嵩焘去巴黎等城市考察市政,觉得到处井井有条,这是因为西方合亿兆之私以为公,人民自然像爱家一样来爱城市。 反观中国,当时不少人还依然迷恋着天不变,道亦不变的虚妄教条。统治者对于通理公例依旧视而不见。 甲午年那场可怕的祸事后,严复得到了英国人赫胥黎的演讲《进化论与伦理学》全文,并着手翻译进化论的部分,定名为《天演论》。他在书中说吾党生于今日,所可知者,世道必进,后胜于今而已。畏难苟安,只能亡国灭种。 实际上,他只是在将敬畏之心,植入每个人的胸中。 1898年6月,《天演论》的出版引起全国轰动。康有为看过书稿之后,称严复是中国西学第一,桐城派大家吴汝纶看过后,将得此书视为刘备得荆州。有小学教师直接以此书为课本。还有一个叫胡洪骍的孩子,取适者生存之意,为自己改了名,从此叫做胡适。 世纪末的动荡中国,严复用《天演论》告诉人们,唯一不变的,唯有变化本身。这种变化绝非治乱之间的简单循环,而是一路前行,不可遏抑。 不求速成 1898年的9月,因为戊戌变法的失败而秋风萧杀。 此前,当维新派们手执《天演论》高歌猛进时,严复本人却在这场运动中保持了若即若离的姿态。 一次耐人寻味的对话发生在9月14日。严复被光绪皇帝诏令觐见。当时,年轻的皇帝迫不及待地问他,应该变什么法才好?严复回答,请皇帝去外国走一走,以联各国之欢,并到中国各处,以结百姓之心。两人并没有谈及实质性的内容。 非但如此,对于主张迅猛变革的维新派,严复后来更指责道轻举妄动、虑事不周、上负其君,下累其友。 尽管身为进化论的盗火者,但在社会变革一念上,严复从来不是一个激进者。他常引用英国社会达尔文主义之父斯宾塞的一个论断:民之可化,至于无穷,惟不可期以之骤。以为进化过程和轨迹由客观环境决定。他反复强调,当今中国最需要的,是鼓民力,开民智,新民德,将百姓从几千年的蒙昧渊蔽中拉出来。倘若在中国已成病夫的情况下,用药太猛,只能让情况更加恶化,导致速死。这个道理,在一个情绪渐趋激烈的社会里,不是每个人都会理解。 1905年,严复与孙中山在英国进行了一次历史性的会见。他对革命党领袖再次重申,在时机尚未成熟时革命,害之除于甲者,将见于乙,泯于丙者,将发于丁。孙中山不认同,说先生是思想家,我是实行家。 两人继续在一条截然不同的道路上前行。孙中山在海外奔波为革命筹款,试图毕其功于一役,严复则持重于启蒙的事业,此时的他是以西学东渐的摆渡者身份出现在人们面前的。戊戌维新之后,他陆续翻译了《原富》、《穆勒名学》、《群己权界论》、《法意》等着作,为改良提供理论上的支持。 作为教育救国理念的践行,他于1905年受聘执教复旦公学,后来出任校长。期间,他每每亲自批阅学生的翻译作品,并聘请美国武官来学校教体操,一时传为佳话。1906年4月起,他受聘安徽高等学堂监督,一上任就大刀阔斧,一次考试就淘汰38人,弄得安庆士绅都说他手辣。碰到在作文中宣扬平等博爱思想的考生,严复又可以当场掏腰包给10块银元,事后还说,可惜女儿年纪小,不然真可以嫁给这个考生。 日拱一卒,不求速成,道路虽远,行则必至。严复相信这个道理。

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他留学英国,深刻系统地领悟了西方先进思想。他推行教育改革,引进西方教学内容和教学方法。他翻译《天演论》,将进化论引入中国,唤醒了一批先进知识分子,影响了中国的历史发展进程。

严复祖籍福州,其父继承祖业,在乡间就医。幼年时期,他聪明早慧,其父将其送入私塾,希望能通过科举考取功名。1866年,其父不幸因霍乱去世,一家人的生活随之陷入了窘境。恰巧这时,左宗棠在福州创立的船政学堂招考学生。船政学堂初名“求实堂艺局”,这个学堂以较好的经济待遇吸引了像严复一样家境困难的读书子弟。严复被任主考官的同乡沈葆桢赏识,以第一名的成绩被录取,从而跨进了洋务运动所造就的务实人才的行列。

在船政学堂,严复整整学习了5年时间,于1871年毕业,成绩为最优等,其后被派到军舰上实习和工作。严复作为福州船厂的学生于1877年启程留学欧洲。他与萨镇冰、刘步蟾等12人到达英国,分头学习。严复先入抱士穆德学院学习,后又转入格林尼次海军大学深造,期间赴法国修学旅行。严复刻苦勤奋,在期末考试中取得优异成绩,由于回国后要安排严复任教习一职,当时清朝首任驻英公使郭嵩焘特批其在格林尼次海军大学继续留学一年,因此严复成为留英12人中唯一未曾登战舰进行海军训练的人。

严复留英期间,正是英国资本主义繁荣昌盛的时期。身处世界上最强盛的资本主义国家之中,他在格林尼次海军大学,不受海军专业所限,主要学习“高等算学、格致、海军战术、海战、公法及建筑海军炮台诸学术”。此外还学习电学、化学、汽机、绘图、炮弹情形等科目,而且“考课屡列优等”。严复十分羡慕处于全盛时期的英法资本主义国家,利用其他学员上英舰实习的机会,独自考察英国城市、议会、法院等运作情况,深入法庭“观审听狱”。郭嵩焘对严复极为赏识,曾评价说:“严又陵诘西洋学术之精深,而苦穷年莫能殚其业。”

严复是中国新式教育的倡导者和力行者。他认为教育是治国之本,因而极力推行教育改革,灌输新思想,培养新人才,为中国近代教育改革作出贡献。

1879年严复从英国留学回国后,便在福建船政学堂任教习。他把在英国学到的海军知识毫不保留地传授给学生,培养优秀的海军人才,深受学堂师生的欢迎。当时,李鸿章正着手筹建北洋水师,需要大量精通海军专业的各类人才,福建船政学堂的毕业生供不应求,为此,李鸿章决定在天津新创办一所北洋水师学堂,就近培养人才。

1880年,北洋水师学堂成立,陈宝琛认为严复“器识宏通,天资高朗,可胜大任”,便向李鸿章极力推荐,让严复出任北洋水师学堂总教习一职,严复于福建船政学堂任教一年后便北上天津。身为总教习的严复将所学知识充分运用到北洋水师学堂中,在课程设置上有中文、英语、数学等,并安排一定课时的天文、测量、机器画法、驾驶、操练等实践性很强的科目,专聘外国教练教授西洋水师操法。李鸿章曾奏请奖励该学堂,严复也于1888年从总教习升任会办,1890年又升为总办。直到1900年北洋水师学堂被迫停办,严复在此主政达20年之久,共培养驾驶、管轮各六届毕业生210名。在中法战争和中日战争中,“海军学生为国死绥者殆半”,为民族事业作出了重大贡献。

与此同时,1896年他奉李鸿章之命,在天津创办俄文馆,培养俄文翻译人才,他兼任总办,负责俄文馆课程的设置、教师的聘请以及馆内其他工作。也是在这一年,严复协助刑部主事张元济在京师创办并主持“通艺学堂”,曾两次应约到学堂“考订功课,讲明学术”,讲学内容为“西学源流旨趣”和“中西政教之大原”,由于内容新颖,连京城的很多官员都前去旁听,感觉大开了眼界。

1894年,中国在甲午战争中战败,强烈地刺激了严复的救亡图存的激情和勇气。严复为了唤起国民的危机意识,致力于着书办报,抨击封建专制和旧学,为维新派呐喊助威。然而“国之人于新理过于蒙昧”,百日维新很快走向失败。为让中国知识分子能真正接触到西方资产阶级的学术原着,他开始转向了翻译,翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》、穆勒的《群己权界论》、甄克思的《社会通诠》等。这些西方经典名着的翻译,给国人带来了极大的震动。其中影响最大的当属赫胥黎的《天演论》。

严复在翻译《天演论》时首次将达尔文的进化论系统全面地介绍给国人。严复在译文中或按语、或解释、或评价,阐述着自己的观点。他在书中阐述了“物竞天择、适者生存”的道理,援引进化论的观点,批判中国“天不变,道亦不变”的传统思想,指出“天道变化,不主故常”,反对“任天而治”,号召国人在民族存亡的关头要发愤图强。

严复希望通过翻译西方的学术着作,从政治、经济、文化思想方面来开启民智、救亡图存。他提出翻译应有“信达雅”的标准。他的译着在介绍西方学术思想的同时,鲜明地阐述自己的观点,既传播西学,又切中时弊,往往书出时“四方读书之子争购”。

他译着的内容深深影响了近代各个阶层。在马克思主义未传到中国以前,先进的思想家和热血青年都接受了进化论的影响。胡适说:“自从《天演论》出版以后,中国学者才知道,除了枪炮兵船之外,还有精到的哲学思想供我们采用”,并将自己的名字从“胡洪骍”改成“胡适之”。

毛泽东在回顾中国民主革命艰难曲折的历程时说:“自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方寻找真理,洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”这无疑是对严复的充分肯定。

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